أين يتمركز الشيعة في دول الخليج العربي؟ وما طبيعة أنشطتهم وعلاقتهم بإيران؟ - ساسة بوست

04/04 19:04

منذ 1 دقيقه، 4 ابريل,2015

اخذت العلاقات الايرانيه مع دول الخليج العربي، تطفو علي السطح من جديد وبالتزامن مع استمرار عمليه “عاصفه الحزم” التي يقودها التحالف العربي بقياده المملكه العربية السعودية ضد معاقل الحوثيين في اليمن، ما ادي الي تازم في المواقف الدبلوماسيه فيما بينها.

ومن المتعارف عليه ان كل دول الخليج العربي تضم اقليات من الشيعه، موزعه علي مناطق عده، حيث تمارس حياتها السياسيه والاقتصاديه والثقافيه، فضلا عن ارتباطها بعلاقات قويه مع ايران.

في التقرير التالي نتعرف علي اماكن تواجد الشيعه في دول الخليج العربي، وطبيعه انشطتهم، الي جانب طبيعه العلاقات التي تربطهم بايران:

العاهل السعودي الراحل عبد الله بن عبد العزيز والرئيس الايراني السابق احمدي نجاد

يتركز الوجود الشيعي في السعوديه في المنطقه الشرقيه من المملكه، الغنيه بالنفط، ويشكلون اغلبيه السكان في هذه المنطقه، ولا سيما في القطيف والاحساء، اضافه الي اقليه اخري في مناطق اخري؛ مثل المدينه المنوره، وعسير، وجيزان، ونجران، والطائف، والخبر، وغيرها.

لذلك لا توجد احصاءات رسميه عن عدد الشيعه في السعوديه، الا ان تقرير “المساله الشيعيه في المملكه العربيه السعوديه”، والصادر عن المجموعه الدوليه لمعالجه الازمات (ICG) في بروكسل عام 2005، يقدر عددهم بمليوني نسمه تقريبًا، يمثلون نسبه 10-15 % من اجمالي السكان.

ويشار الي ان الشيعه في السعوديه لا يتبعون مرجعيه دينيه واحده؛ فمنهم من يقلد ايه الله علي خامنئي، المرشد الاعلي للجمهوريه الاسلاميه الايرانيه، ومنهم من يقلد ايه الله علي السيستاني في العراق، ومنهم من يقلد ايه الله صادق الشيرازي في قم، او ايه الله محمد تقي المدرسي في كربلاء، او ايه الله محمد حسن فضل الله في لبنان.

ومن ابرز مساجد الشيعه في المملكه، مسجد الامام الحسين بصفوي، ومساجد الائمه علي والعباس والحسن في القطيف، فيما من حسينياتهم وهي اماكن تقام فيها مراسم قراءه السير الحسينيه، والاحتفالات الدينيه، وماتم الوفيات، حسينيه الامام المنتظر بسيهات، والزهراء في القطيف، والامام زين العابدين في المدينه المنوره.

حتي ان للشيعه محكمه خاصه بهم تسمي “محكمه الاوقاف والوصايا”، وتتبع وزاره العدل، اضافه الي جمله الانشطه التي يمارسونها من دينيه داخل المساجد والحسينيات، وتربويه وثقافيه مثل اقامه معارض الكتاب.

لذلك، يمتلك الشيعه جمعيات خيريه عديده تلقي دعم وزاره العمل والشؤون الاجتماعيه وبعض افراد اهل السنه, منها جمعيه العمران الخيريه, وجمعيه المواساه الخيريه بالقاره, وجمعيه البطاليه, وجميعها بالاحساء.

اما نشاطهم الاقتصادي فيتواجد في المؤسسات النفطيه تحديدا، فضلا عن ممارسه مهن الزراعه والصيد والحرفه، اما السياسي فلا يوجد احزاب او جمعيات تمارس العمل السياسي ويمثل الشيعه جزءًا من هذا النظام فلا توجد جمعيات او احزاب سياسيه لهم ولكن هذا لم يمنع من قيامهم ببعض الاحتجاجات والمطالب السياسيه.

كانت ولا زالت العلاقات السعوديه الايرانيه تحمل في طياتها الاحتقان الشديد، حيث قطعت السعوديه العلاقات الدبلوماسيه مع ايران في 1988 بعد مصرع اكثر من 400 شخص، معظمهم ايرانيون، اثناء ادائهم فريضه الحج في مني في صدامات مع الشرطه السعوديه.

وعلي اثر اندلاع الحرب العراقيه الايرانيه، قام الحجاج الايرانيون بمظاهره سياسيه عنيفه ضد الموقف السعودي الداعم للعراق اثناء الحرب العراقيه الايرانيه، وذلك اثناء الحج في مكه المكرمه في عام 1987.

وتاثرت العلاقات عند محاوله ايران اختراق دول مجلس التعاون الخليجي للتاثير علي توجهاته بما يتلاءم ومصالحها، وهو الامر الذي ترفضه المملكه العربيه السعوديه، وتري انه يتعدي علي نفوذها الاستراتيجي في نطاق دائره الجوار المباشر للمملكه.

اضافه الي التغلغل في المنطقة العربية واتساع نطاق تاثيره علي العلاقات العربيه – العربيه وعلي الملفات المتعلقه بالقضيه الفلسطينيه والازمه اللبنانيه والاوضاع بالعراق، واليمن مؤخرا، وهو ما تري فيه السعوديه محاوله للتاثير السلبي علي الدور السعودي في الدائره العربيه.

وبالتالي، تري السعوديه في ايران منافسًا علي زعامه العالم الاسلامي، وانها تحاول اضعاف الدور السعودي في نطاق هذه الدائره المهمه بالنسبه للمملكه، عبر تشجيع وتبني اطروحات ومواقف قوي المعارضه الشيعيه.

خريطه تبين الجزر الاماراتيه الثلاث المحتله من قبل ايران

يعود الوجود الشيعي في الامارات الي منتصف القرن التاسع عشر، حينما بدا الشيعه من البحرين والساحل الشرقي للسعوديه بالتوافد الي الامارات عامه، والي اماره دبي خاصه، وتبعهم من ثم شيعه ايران والهند.

حيث يتركز تواجدهم في اماره دبي والشارقه وابوظبي، ولهم وجود محدود في بقيه الامارات الاخري، خاصه وان عددا كبيرا من الشيعه يتواجدون داخل الامارات هم من شيعه ايران، والذين هاجر معظمهم بعد الثوره الايرانيه.

قبل ست سنوات، تم تقدير عددهم بنحو نصف مليون شيعي يقطنون الامارات، ويمارسون طقوسهم السياسيه والاجتماعيه والثقافيه، حيث تعتبر كافه جوامع الشيعه وحسينياتهم وماتمهم ملكًا خاصًا، ولا تتلقي اي تمويل من الحكومه.

ومن ابرز المساجد والماتم الشيعيه في دبي، مسجد الامام علي، الذي يعد اقدم مساجدهم في الاماره، وبالقرب منه يقع ماتم الحاجي ناصر، الذي اقيم في اواخر القرن التاسع عشر، وماتم الكراشيه.

والجدير ذكره انه يشرف علي سير عمل الجهات الدينيه الشيعيه في الامارات مجلس يشرف علي متطلباتهم الدينيه هو مجلس الاوقاف الجعفريه الخيريه الذي تاسس بمرسوم اميري من حاكم دبي الشيخ مكتوم بن راشد ال مكتوم لتسيير امور الشيعه في دبي.

وتزايد الحضور الايراني في دوله الامارات خلال العقدين الاخرين، وتم توظيف عدد منهم في شركات خاصه، وقطاعات البنيه التحتيه والعمران، الامر الذي جعل منهم قوه اقتصاديه داخل الامارات.

بالنسبه للنشاط السياسي، فهو لا يختلف كثيرا عن السعوديه، اذ لا توجد لهم احزاب او جمعيات سياسيه، وهو ما يرفضه القانون الاماراتي.

في المجمل تبدو العلاقه بين البلدين افضل مما عليه السعوديه الان وغيرها من دول الخليج، اذ ان التوتر بينهما يتمثل فقط في الجزر الاماراتيه الثلاث “طنب الكبري والصغري وابو موسي”، والتي استولي عليها الحكم الايراني سنه 1971 م بموجب اتفاق مع البريطانيين قبل انسحابهم من المنطقه.

حتي ان ابو ظبي عرضت علي طهران اجراء مباحثات بشان هذه المساله غير ان الجانب الايراني ناي بنفسه عن مناقشه المساله، كما رفض سنه 1996 اقتراحًا من مجلس التعاون الخليجي باحاله النزاع الي محكمه العدل الدوليه، فيما جري مؤخرا الحديث عن احتمال حسم المساله.

وتكمن اهميه الجزر في ان الذي يسيطر عليها يمكنه التحكم في الخليج، وهو ممر مائي وملاحي مهم يقرب المسافه بين اسيا وافريقيا واوروبا، كما ان في هذه الجزر ثروات نفطيه ومعدنيه.

زعيم جمعيه الوفاق البحرينيه الشيخ علي سلمان

يشكل الشيعه من سكان البحرين ما نسبته 70%، ويقطن معظمهم القري والمناطق الريفيه، ويتبعون مرجعيات في الخارج، وبالتالي فهم يشكلون الاغلبيه في كثير من الاماكن الحساسه، في القطاعين العام والخاص.

وبالنسبه لانشطتهم في البحرين، فهي متنوعه ما بين سياسيه والمتمثله في جمعيه الوفاق، ودينيه في المجلس العلمائي، وبعض التيارات الاخري التي لها ثقل في الساحه الايرانيه.

وتشكلت العديد من القوي والتكتلات السياسيه الشيعيه علي مدار تاريخها ومن ابرز هذه الجمعيات، جمعيه “الوفاق الوطني الاسلاميه” التي تاسست عام 2001، وجمعيه “العمل الاسلامي” التي تاسست عام 2002، و”الرابطه الاسلاميه” التي تاسست عام 2001، وغيرها.

توترت العلاقات بين البلدين لبدايه القرن السابع عشر الميلادي عندما حكمت الامبراطوريه الصفويه البحرين لفترات متقطعه من عام 1601 الي عام 1783 ميلاديه، حيث بقي النظام الايراني ينظر للبحرين علي انه جزء من امبراطورتيه حتي عام 1969م.

استمرت هذه النظره العدائيه حينما اجرت الامم المتحده استفتاءً للشعب البحريني حيث صوت الجميع لاستقلاله عن ايران، وانهت بريطانيا استعمارها للبحرين واعلنت البحرين استقلالها في اغسطس عام 1971 م.

لكن، علي الرغم من مظاهر التوتر بين البلدين، الا انه كانت هناك بعض الفترات التي شهدت فيها تلك العلاقات حاله من الهدوء النسبي، حينما قرر البلدان رفع مستوي التمثيل الدبلوماسي بينهما الي مستوي السفراء بعد ان كان علي مستوي القائم بالاعمال، عام 1991م.

وقد بدات العلاقات البحرينيه الايرانيه بالفعل في التحسن في عام 1997م، بسبب وصول الرئيس محمد خاتمي الي السلطه في طهران وتوجهاته العامه بالانفتاح وتطبيع العلاقات مع دول الجوار العربي وخاصه دول مجلس التعاون الخليجي.

فضلا عن التقارب السعودي الايراني الذي لعب دورًا كبيرًا في تطور العلاقات بين المنامه وطهران وعجل باعاده العلاقات بين البلدين في يناير عام 1999.

امير الكويت صباح الاحمد الصباح والرئيس الايراني حسن روحاني

يمثل الشيعه في الكويت اقليه بالمقارنه مع البحرين تحديدا، وهم منقسمون علي اساس عرقي الي شيعه من اصل عربي، وشيعه من اصل ايراني، فالشيعه العرب ينحدرون من شرق الجزيرة العربية، والذين يطلق عليهم “الحساويه”، نسبه الي منطقه الاحساء بالسعوديه، او “البحارنه” نسبه الي البحرين.

اما الشيعه الذين جاؤوا من ايران فيطلق عليهم “العجم”، وهم يشكلون نسبه كبيره من شيعه الكويت، وقد توالت هجره هذه الجماعات منذ القرن التاسع عشر.

ويتركز اغلب الشيعه في العاصمه والمناطق المجاوره لها؛ مثل الرميثيه والشرق والدسمه ودسمان، والقادسيه والجابريه وحولي، اذ سمحت الحكومه للشيعه، وللمره الاولي، باقامه موكب عزاء حسيني في الرميثيه، بمناسبه الاحتفال بعاشوراء، ووفرت الحمايه الامنيه لهم عام 2006.

فيما يتعلق بمشاركتهم السياسيه داخل الكويت، فهم يملكون وجودا هاما ومؤثرا في الساحه الكويتيه، والذي تمثل مؤخرا بانتخابات عام 2013.

ومن ابرز المظاهر السياسيه، التحالف الاسلامي الوطني والذي تشكل عام 1998م، وهيئه خدام المهدي عام 2000م، وجماعه دار الزهراء والتي تمثل كبار تجار الشيعه، الي جانب تجمع علماء المسلمين الشيعه في الكويت، وحركه التوافق الوطني الاسلاميه وغيرها.

شهدت العلاقات الكويتيه – الايرانيه عبر مراحل تطورها حالات من الصعود، ولم تزد فترات التوتر والازمات بين الكويت وطهران علي ثماني او تسع سنوات هي فتره الحرب العراقيه – الايرانيه.

وتعد ايران دوله استراتيجيه مهمه للكويت انطلاقا من ثقلها السياسي وموقعها المتميز، اضافه الي صغر المساحه الجغرافيه لدولة الكويت الا ان موقعها جيوستراتيجي في مثلث الاضلاع بين ايران والعراق والسعوديه.

فضلا عن مخزونها النفطي الهائل كل ذلك جعل منها قيمه كبيره اقتصاديا وماديا، وهذا ما اعطي العلاقات مؤشرا لتكون الاكثر حيويه بين دوله خليجيه عربيه وايران خلال العقود الثلاثه الماضيه انطلاقا من رؤيه كلتا الدولتين للمصالح والتحديات المشتركه التي تواجههما.

امير قطر السابق حمد بن جاسم مع الرئيس الايراني السابق احمدي نجاد

وينحدر الشيعه في قطر من اصل عربي، وهم “البحارنه” الذين تكون اصولهم بحرينيه، او من الاحساء والقطيف في السعوديه، والعجم الذين هم من اصول ايرانيه، ويوجد في قطر ايضًا شيعه يحملون الجنسيه الايرانيه، ولكنهم اقليه.

ويشكل الشيعه اغلبيه في اي منطقه سكانيه، الا انهم يكثرون في مناطق الهلال، والمطار، والروضه، والدفنه، ومعظمهم يتبعون لمرجعيه ايه الله العظمي علي السيستاني في العراق.

ومن ابرز مساجد الشيعه في قطر مسجد البحارنه، ومسجد ومركز الامام الصادق، ومن اكبر حسينياتهم، حسينيه الرسول الاعظم بالدوحه.

وفيما يتعلق بالحياه السياسيه للشيعه داخل قطر، فانه علي الرغم من ان العضويه في مجلس الشوري والمجلس البلدي ليست علي اساس الطائفه, الا انه يوجد عضو شيعي واحد في مجلس الشوري الذي يعينه امير الدوله، ويوجد عضو اخر في المجلس البلدي المركزي الذي يُنتخب اعضاؤه بالكامل.

اما الوضع الاقتصادي لشيعه قطر فلا يختلف عن وضع مواطنيهم السنه، فكلا الطائفتين استفادت من توزيع الثروه الناتجه عن الموارد الطبيعيه الغنيه بالاماره.

تعتبر العلاقه القطريه الايرانيه من العلاقات المركبه ذات الامتدادات المتشعبه والمتداخله علي مستوي العلاقات الثنائيه، والملفات الاقليميه المشتركه، واذا كانت قطر تسجل تحفظها علي المشروع النووي الايراني فانها تلعب دورًا نشطًا في تقريب وجهات النظر فضلاً عن دور بارز في الدبلوماسيه الخفيه في الميادين الدوليه.

ياتي ذلك حسب المراقبين في سياق تجنب نزاع واسع في المنطقه خشيه تاثر جغرافيتها المحدوده من وقوع اضطراب غير منضبط او غير قابل للضبط في ظل الاستقطاب الاقليمي الحاد الذي ينفجر علي شكل احتراب بالوكاله في اكثر من دولة عربية.

ويبقي لملف الطاقه دورٌ بالغ الاهميه في تعيين مسارات السياسه القطريه، فهي تشكل الدوله الثالثه علي مستوي العالم من حيث حجم الاحتياطي بعد روسيا وايران لكنها تعد الاولي عالميًا من حيث كونها المصدِّر الاول عالميا.

سلطان سلطنه عمان قابوس بن سعيد خلال زيارته لطهران

فئه قليله من الشيعه يمثلها سكان سلطنه عمان، وسط حريه كامله بممارسه شتي مجالات حياتهم السياسيه والاقتصاديه والثقافيه، فلهم مؤسساتهم الخيريه وادارتهم الخاصه.