عن «النطع» و«المدعوق» و«التاطورة» و«اللطازانة» و«الخرونج» -

06/23 18:47

طالبني العديد من الأصدقاء بنشر بعض المعلومات التي وردت علي لساني في برنامج «مصري أصلي» الذي عرضه التليفزيون المصري في رمضان 2009

هناك أصدقاء رأوا في بعض الحلقات «نطاعة» ما، ويقال رجل «نطع» أي عديم الإحساس و«النطع» هو جلد الخروف (حسب رواية كتاب قاموس العادات والتقاليد المصرية) ويطلق التعبير أيضا على الجزء السفلي من المقصلة التي تستخدم في تنفيذ حكم الإعدام (حسب رواية صديق أثق فيه كمصدر للمعلومات).

هذا الصديق لا يأكل «التاطورة» التي تذهب المخ وتحول الإنسان إلى شخص فاقد التمييز، و«التاطورة» هي نبات بري ينمو في الصحراء الغربية ويطلق عليه البدو اسم «التفاح الشوكي» والمادة الفعالة في النبات هي مادة كلوريد الهيوسين التي تستخدم كمنوم وكعلاج للتشنجات.

من حسن حظ الإنسان أن يكون في حياته صديق مثقف يمكن الرجوع إليه بحثًا عن إجابة أو كما نقول كمصريين «يا بخت من كان النقيب خاله». كنت حتى فترة قريبة أعتقد أنه يا بخت من كان خاله النقيب بمعنى نقيب شرطة في المرور بالذات حتى يساعده على استرداد الرخص المسحوبة، لكن «النقيب» المذكور في المثل هو بطل تقليد فلاحي وصعيدي أوشك على الانقراض، فالنقيب هو الشخص الملزم بخدمة العريس لمدة 40 يوما، يختار العريس شخصا ليقضي له طلباته أيا كانت وليرافقه في المشاوير المهمة مرتديا جلبابا مشابها لجلباب العريس وهو تحت أمر العريس الـ24 ساعة، كان هناك أشخاص يؤدون المهمة باستهتار فيذهب مثلا لشراء اللحم لبيت العريس فيختار أسوأ الموجود عند الجزار أو دون ضمير مثل أن يوفر النقيب للعريس فياجرا مغشوشة وكان منهم من يخلع بعد أسبوع لذلك يحسد الناس من كان «النقيب» خاله؛ لأنه سيؤدي مهمته بمنتهى الإخلاص والحب على الأقل بحكم صلة الدم.

لا تحلم يا صديقي أن تعثر على شخص يخدمك بإخلاص لمدة 40 يوما، الكلام ده «في المشمش»، وأصل اختراع تعبير في المشمش يعود إلى رجل فقير الحال كان في طريق عودته لبيته فقرر أن يشتري بآخر نقود في جيبه كيلو عنب لأولاده، عاد به إلى البيت ثم زاره ضيف ثقيل فلم يجد شيئا يضعه أمامه سوى طبق العنب، كان الرجل يمسك ويقتطف حبات العنب بالحفنة بحيث تملأ يديه ثم يلقي بها إلى فمه، شعر الرجل بأن العنب سيفنى قبل أن يتذوقه أولاده فقال لضيفه «بالراحة يا فلان.. العنب يتاكل واحدة واحدة»، فقال له الضيف «ده في المشمش».

حياتنا بها الكثير من الأحلام التي أصبحت «في المشمش»، هناك من لا يزال يحلم وهناك من قال لأحلامه «طز»، و«طز» كلمة تركية بمعنى ملح، كان الاحتلال العثماني قد فرض ضرائب باهظة على كل شيء وكان يستوقف الناس في الشارع ليحصل الضرائب على أي كيلو طماطم يحملونه وكان الشيء الوحيد المستثنى هو «الملح»، كان الجندي التركي يسمح لمواطن يحمل جوالا بالمرور دون دفع ضريبة فيسأله زميله لماذا تركته هكذا فيرد قائلا «طز».

الاحتلال التركي كان «ابن رفضي»، و«ابن الرفضي» هو سباب ظهر في مصر أيام الدولة الفاطمية والمقصود به «يا ابن من رفض بيعة سيدنا علي»، أما «أم علي» الحلوى الشهيرة التي كل ما نعرفه عنها أن الناس تقف طوابير عليها في الأفراح فهي ضرة «شجرة الدر» التي انهالت عليها -بمساعدة الجواري- ضربًا بالقباقيب حتى ماتت واحتفلت «أم علي» بهذا الحدث الذي سيسمح لابنها بالوصول إلى الحكم بأن وضعت لكل المصريين في الشوارع أواني كبيرة في كل واحد كمية من اللبن والخبز والزبيب ليحتفلوا معها، وهكذا خلدت «أم علي» ذكراها في وجبة شهية ستجعل كل واحدة تفكر ألف مرة قبل أن تخطف زوج امرأة أخرى.

يقال: شخص «مالوش لا عيل ولا تيل» والتيل هو «الوريث». ويقال: شخص «ابن حنت» بمعنى شديد الذكاء، والحنت هو الثعلب الصغير، ويقال: شخص «خرونج» والخرونج هو الأرنب حديث الولادة.

حلقاتك برجالاتك أغنية مقتبسة من أغنيات البدو الذين كان رجالهم يتزينون في الماضي بارتداء «الحلقان» فكانوا يغنون للأطفال حلقاتك برجالاتك، بمعنى أنك برجال العائلة وبعزهم ومن خيرهم سترتدي الحلقان الذهب. الغنوة تبشر الطفل بالرخاء وتفخر برجال العيلة في الوقت نفسه.

أرجو أن تصدق المعلومات يا صديقى ولا تعتقد أنى «بأكلك الأونطة»، والأونطة كلمة أصلها يوناني (أفانتا) بمعنى حيلة، والأونطجي هو الشخص الذي يمتلك أكبر قدر من الحيل التي تساعده على تثبيت الناس، ومن مشتقاته الشخص الذي اشتهر بأنه «بيمسح جوخ» وهو الشخص الذي لا يملك حيلة إلا النفاق، والجوخ هو أحد أفخر أنواع الصوف ويستخدم في تفصيل العباءات والبدل.

صديقي إذا لم تكن أعصابك قد ارتاحت بعد كل هذه المعلومات يبقى أنت عايزلك يومين في شرم الشيخ، وهي ليست عاصمة محافظة جنوب سيناء كما قلت في إحدى الحلقات ولكن عاصمتها هي مدينة الطور، سافر وماتقعدليش زي اللطازانة واصطحب معك كتاب «معجم فرج للعامية المصرية» للمهندس سامح فرج، ومن خلاله ستعرف أن مصطلح اللطازانة الذي نطلقه على الشخص ثقيل الدم ثقيل الحضور مشتق من لغة النجارين ويقصدون به لوح الخشب الزان الطويل العريض.